Вірші, вірші білоруською мовою поета Якуба Коласа. Вірші, вірші білоруською мовою поета Якуба Коласа Апавяданне пра хліб

білорусам

Якуб Колас

Ўстаньце, хлопці, ўстаньце, браткі!
Ўстань ти, наша старалися!
Ўжо глядзіць до нас на палаткі
Жицця Нового Вясна.

ЦІ ж ми, хлопці, рук не маєм?
ЦІ ж нам сіли боже не даў?
ЦІ ж над рідним нашим краєм
Променя Волі НЕ блішчаў?

Вийдзем разам та роботи,
Дружна станемо, як сцяна,
I прачнецца пекло дримоти
З намі наша старалися!

Якуб Колас

Свеціць мені Зорка з бяздонних глибінь.
Вечнае неба таемна-пригожа.
Есць Нейко сувязь, няспинная плинь,
Толькі ім назв, імя НЕ знаходжусь.

Ласкава кажа мені Зорка: спачинь!
Ах, мій вандроўнік, суцішся, нябожа!
Носіш ти ў серци жальбу далячинь,
Атам журботни ў святим падарожжи.

Світла Зорка, ти яскрава гариш,
Одум мій горкі ўзнясі ти на крижі,
Мені ж Падар ти радасць Спак!
О, ні, ти далека, халодни твій жар.
Вечар мій нікне під вважаючи хмар.
Арфа разбіта - чиею рукою?

Якуб Колас

Ідзе Вясна ўжо, Дзяк Богу!
Згінуў сніг з сирої зямлі;
Папсавала ГРАЗ дарогу,
Перавали загулі.

Сонца Грее, припякае;
Лід на речци затрашчаў.
Цёпли вецер павявае,
Хмар дажджлівих нам пригнаў.

Вось и Бусел паказаўся,
Гусі дзікія кричаць,
Шпак на дубі расспяваўся,
Жураўлі ужо ляцяць.

I зіма, як дим, прапало!
Земляні луг, ралі.
Як пекло болю, ачуняла
Наша рідна зямля.

канец літа

Якуб Колас

Лецейка ти, літа,
Гучна пісня заспівана,
Весела було!
Бралі поўнай Чара
Шчодрасць тваю, дари -
Сонца и святло.
Цешила ти дзетак
Ди ласкава гетак -
Матчинай рукою,
Воляй Малад,
Цёплаю вадою,
Чистаю ракой,
Полем и лясамі,
Заспівавши - галасамі
Ясних дзён тваіх.
Мила іх расою,
Сонцавай касою
Уцірала іх ...
... Чара асалоду
Черпалі, як воду,
Поўнаю, за край.
Залати літа!
Дик примі ж за гета
Шчирае «бувай»!

будз цвёрди

Якуб Колас

Ти не гніся, брат, ніколі
Траўкаю пахілай,
Сам пружини своє долі
Викуй ўласнай сілай!

Бо хоць кажуць, што з ухилу
Чи не баліць галоўка, -
Чи не зважай: з ярма-пригону
Вийшла гета слоўка.

Чи не прасі, що не спадзявайся
Ти на дапамогу,
Сам з нягодамі змагає,
Сам прабі дарогу!

Хоць памогуць Табі людзі
Адшукаць дарогі,
А саб "ешся, зноў ти будзеш
Абіваць парогі.

Чи не лісціся до сільним, товаришуючи,
Зеллейкам-бярозкай,
Бо НЕ вийдзеш століття з-пад гужа,
Страціш вобразе боскі,

І ў людзей ти гонар страціш -
І цябе зракуцца:
Ліпших змагацца вільним, Брац,
Чим цярпець ди гнуцца.

Дзьодо Мароз

Якуб Колас

Ходзіць Дзьодо белабароди
Полем, лісах, пералескам,
Засцілае речкі лёдам,
Брильянцістим сніжним блиску.

Сиплю іней на бярози,
Туліць древи лёгкім пухам,
Крие Руні, трави, лози
Белай посцілкай-кажухам.

Дзьодо ўсюди носяць ногі,
І до нас прийдзе на хвілінку
Адпачиць криху з дарогі,
Важлива сеўши на ялінку.

А ялінка! .. Чаго толькі
На яе няма галінках!
Свецяць зоркі и вясёлкі
У бліскучих павуцінках.

Тут лісічка, зайчик, мишка,
Рибкі, буслік доўгавязи.
А як ззяюць на ей шишкі,
Ніби ў іх гараць алмази!

Каля yoлкі карагод,
Песні, гутарка живая,
А тієї Дзьодо белабароди
Толькі ў вуси сміх пускає.

Дик рассунем кола ширай,
Патанцуем на памосце,
Песняй звонкай, песняй шчирай
Привітаем Дзьодо-гостем.

Якуб Колас

Добра ў лузі ў годину палудни!
Легка там дихнуць!
Хмаркі Білої марудна
За ляси пливуць.

Ветрик краскі чуць Калиш,
Трави шалясцяць,
Луг зялёни жиццем дихаючи -
Конікі трашчаць.

Ў лозах шчебет НЕ сціхае,
Шум стаіць и свіст,
Ў яркім бляску спачивае
На ракіце Ліст.

Заспівавши-Гоманом и дзвонів
Поўніцца ўвесь луг,
I дрижиць над ім, зялёним,
Живатворчи дух.

На полі Вясна

Якуб Колас

Люблю я приволле
Широкіх палёў,
Зялёнае мору
Житніх каласоў.

I вузкія стужкі
Сялянскіх Палос -
Люблю цябе, поле,
Люблю я твій плесо.

Ігруши стария,
Што ў жице шумяць,
Зялёния межи,
Далеку гладзь.

Люблю я дарогі,
Што леглі между гор,
Ўнізе пад гарою
Руччи разгавор.

Люблю я узгоркі,
I насип-курган,
I сіняй далеко
Празристи туман ...

Люблю пазіраць я
На поле Вясна,
Як ветрик жартліва
Пливемо збажиной.

Калишацца жита,
Радамі бяжиць,
А хвалячи паветра
Дрижиць и дрижиць ...

Люблю я приволле
Широкіх палёў,
Зялёнае мору
Буйних каласоў.

У летні адпачинак

Якуб Колас

На століку маім ляжаць папери,
Чарнільніца, як мачиха, стаіць ...
А мені так хочацца зірнуць за дзвери,
На двір пайсці ди неба даль правериць,
Агледзець хмар каралавую ніць.

Люблю я іх, люблю іх узнікненне
I вільні рух па сонечним шляху,
Іх шпаркі зростання, купчастае адзенне,
Люблю глядзець, як неба сутаренне
Узносіць іх кудлату страху.

Чарнільніца травня глядзіць з Дакор
I думае, напеўна: «Ох, Гультай!»
А я тади адказваю з пакорай:
«Я толькі пакуриць, вярнуся скора,
Хвіліначку, галубка, пачакай! »

I я за дзвери шусь! - I я на Волі.
Такі Табі навокала прастор!
Кучмати ліс, утульни луг и поле ...
Гляджу, што дзеецца ў блакітним частці,
I бачу - хмара ціснецца на бор.

Iду ў лясок сачиць за хмарай гета.
Між сосен дзвюх калишацца гамак.
I чую я - грім глуха гримнуў дзе-ту.
Я ў гамака, - п "ю чари, Слодич літа,
Чарнільніца ж мені кажа там: - Лайдак!

Маймі одному

Якуб Колас

Чималу дарогу прайшлі ми
Па чужий и па роднай зямлі.
Адиходзілі весни и зіми,
І гади за гадамі плилі.

Шмат снавалі ми кросен шаўкових
З наших думак-лятунак и березня;
Сустракалі нас верба діброви,
І ляси нам давалі свій дар.

Па-над речкай у лузі квяцістим
Ми хадзілі, бувала, не раз;
Векавия дуби жоўтим лістам
Навявалі няўцямни нам оповідь.

Жураўлі праляталі над полем,
Забіраючи літа з сабой,
Ди пагуліваў вецер на Волі
З неакресленай ціхай Журба.

Ех, ди дзе НЕ ляжалі пуціни!
Хіба можна іх змераць, злічиць?
Пакідалі ми дзве каляіни,
Альо пісня Адна ў іх гучиць.

Аб тієї песні, што серца мені поўніць,
Аб Табі, кім живу я заўжди,
Я хачу, міли друже мій, напомніць,
Пригадаўши били гади.

Якуб Колас

Пуста ў лузі. Толькі стогі
Парижеўшия стаяць,
Ди шпакі каля дарогі
Цели дзень Гаразд кричаць.

Гречка зжатого. Гола ў полі.
Жита звез \u200b\u200bдаўно.
Толькі плаваюць на Волі
Кучи хмар, як валакно.

Дожджик сее беспрастанку;
Вецер свішча так, як звер ...
Колькі лужин каля ґанку!
А гразі, гразі цяпер!

Ссохлі трави, ўсё павяла.
Слоць, \u200b\u200bплюхота, холад, цьма.
Ех, скарей б закривала
Зямля чорну зіма!

за навука

Якуб Колас

Заціхаюць гоні и даліни,
Павучкі наткалі павуціни
Ди развесілі на сонце
Палі Білої красёнци.

Ходзіць вецер полем з Сумно заспівавши,
Дзе житцо рунее новим Севама.
Адишло пекло нас ти, літа,
Жаўталісцем ліс адзети.

Кончиліся, дзеці, ваши гульні
Каля Світлана речкі, каля пуні,
I на жоўценькім пясочку,
I ў зялёненькім лясочку.

Пахавайце вуди, стрели, лукі,
Приступіце, дзеці, так навукі,
Каб було ўсё акуратна,
Каб вучицца на «видатна».

Дик павучимся ж ми зіму шчира;
Вясна вернецца, а з yoю - Вира,
Зноў ми слаўна пагуляем,
Свіжих ягад назбіраем.

Беларускаму люду

Якуб Колас

Змоўкні ти, сціхні, пісня пакути,
Заварушися, наш край!
Люд Беларускі! Рві палі пута!
Нову пісню спявай!

Дружна и згодна станьма сцяною.
Частка НЕ \u200b\u200bприйдзе сама,
Воля НЕ зойдзе до нас старання,
Збоку дарога ей няма.

Люд! Праканайся: толькі ми Самі -
Долі палі кавалі.
Годзе жа, досиць панукаць намі,
Гнаць з наша роднай зямлі!

Нам паганятих болів НЕ треба -
Будз ми жиць без паноў.
Самі ви дбайце ліпше про пра неба! -
Скажімо ми так да ксяндзоў.

Хіба забудзем ми тия межи,
Што правадзілі без нас?
Рани глибокі, ох, яшче свіжому!
Помста агонь НЕ пагас.

Нас падзялілі - хто? Чужаніци,
Цёмних дарога махляри.
К чорту іх межи! До д'яблу граніци! ..
Наші тут гоні, бари!

Будз ми Самі гаспадарамі,
Будз свій скарб ратаваць!
Годзе тієї криўди! Ў ногу з братамі
Пойдзем наш край визваляць.

Ох, и агорклі гетия кпіни! ..
Злучиться ми ў хор Галаси:
Ех, ви разлогі роднай краіни,
Наші палеткі, ляси!

Рідні ви серцу нашаму, гмахі
Лісі, лугоў и палёў!
Досиць ўшчувалі нас пани-ляхі,
Відаємо ціск маскалёў ...

Змоўкні жа, сціхні, пісня пакуги!
Заварушися, наш край!
Люд! Визваляйся, рві палі пута,
Нови песні спявай!

Адлёт жураўлёў

Якуб Колас

Білої валокни
Сцелюцца над долах.
Чи не спяваюць птушкі,
Сціхнуў лісі Шолам.

Сцелюцца валокни,
Тчецца павуціна -
Блізка, блізка Восени,
Неясна часіна!

Зажурицца неба,
Схованае ў Хмари,
I агорнуць серца
Нейкі шкода и мари.

Замірае літа,
Заціхаюць далі,
Сірацее речка,
Халадзеюць хвалі.

Стомленасць, знямеласць ...
Тояць мнение бори ...
Шш! што та за гукі
Чуюцца ў прастори?

Жаласна-пригожа
Вітантоніо ў небі гукі,
Слухаюць ляси іх,
Луг, Балота, лукі.

У бязмежним небі
Роўненькім шнурочки
Жураўлі на Вира
Мкнуцца над лясочкам.

Меншицца шнурочак,
У паднеб "і тає,
Вось ледзь-ледзь Чарні,
Міг - и прападае.

I стаіш ти, невиразні,
Доўга пазіраеш,
Як би Нешта страціў,
А што - сам не знаєш.

Так у годину розлучимося
З тою, хто серцу любі,
Адчуваеш смутак
Цяжкай страти-Згуба.

I глядзіш маўкліва
На дарожку тую,
Што нясе ўдалечу
Душу дарагой.

У рідних мясцінах

Якуб Колас

Праз пяць гадоў я зноў наведаў Вусце,
Притулак дум, Абрау мій куток,
Дзе висіцца Вусцянскі мій грудок
І вецер Легенький гайдаецца на кусце.

Іду на груд павольнаю ступити.
Сумотна мені, бо я цяпер адзін,
Мені шмат чаго приходзіць на ўспамін,
І нікну я панила Головата.

Грудок усьо ж Такі, як биў, приветни,
Гваздзічка біла, чабор на ім,
Ди ўжо гляджу я подивиться другім,
Як дуб старі, астаўшися бяздзетним.

Стаю, маўчу, мясціни аглядаю, -
Змяніліся, и трудна іх пазнаць.
Дубоў маіх паменшилася раць,
Як и людзей у рідних нашим краі.

Бязлюддзе, ціш. Високаю травою
Вусцянскія сяліби зараслі.
Бярезнічак заняўся на зямлі,
Атульвае разложистую хвою.

Дарожкі тієї, што побіжний до Балачанци,
Няма нідзе - згубілася ў траві,
У памяці ж маёй яна Живе,
Як шмат з таго, што знікла на палянци.

І тих, з кім я так блізка биў знаёми,
Ужо няма: хто виселіўся сам
До апошнім критим на Свецє рубяжам,
Дзе крижі стаіць журботна - нерухомости;

Другіх вайну ў далёкі світло пагнала,
І многа іх НЕ вернецца назад;
А треціх винішчиў, пабіў фашисцкі кат,
І рідна зямля іх НЕ прибрала.

І ўсё мені туту, дзе вокам я не кіну,
Нагадвае аб жорсткасцях Вайни.
Знявечани ляси, а параснік буйні
Живек и тче спрадвечную тканіну.

Ідзе жиццё, буяюць яго сіли, -
Хай паспрабуе хто суняць яго, спиніць.
Снуе жицце за ніццю палю ніць,
І моцния для ўзлёту яго крила.

Я відаю - загояцца ўсе рани:
З пажаришч край паўстане, расцвіце
Ва ўсёй свае красі и паўнаце, -
Наш вірні шлях, ен з праўдай павянчани!

І толькі мені Гаразд сягоння гірка:
Няма таго, з кім думкі я дзяліў,
З кім тут стаяў, з кім я шчасліви биў, -
Пагасла ти, яснюсенская Зорка.

Асадзі назад!

Якуб Колас

Дренна Майо жицце,
Ўсё ідзе НЕ ў лад,
I кричаць мені ўсюди:
«Асадзі назад!»

Божа ти мій міли!
Б "юся я, як гад,
Толькі ж дзе ні ткну -
«Асадзі назад!»

Пам'ятаю, я жаніўся,
Добрі биў мій сват.
До дзеўци ніс паткнулі -
«Асадзі назад!»

Дзеўка була важлива,
Ди суседі Кандратьев
Мені НАДУ падставіў -
«Асадзі назад!»

Трапіў раз у горад,
Биў Якраз парад,
Лізу я наперад -
«Асадзі назад!»

У засіках порожня,
Жита вибіў град.
- Дай, старшинька, позики.
- «Асадзі назад!»

Я з капейкі збіўся,
Зарабіць я радий.
- ЦІ няма роботи?
- «Асадзі назад!»

Сам я растрапаўся,
Лезе з плечей халат.
- Памажеце, людзі!
- «Асадзі назад!»

Сина свойого ў людзі
Вивеў б Ігнат.
- Вось мій син, паночкі!
- «Асадзі назад!»

Хліб прислалі ў вёску,
Там галодних шмат.
Пруся я з мяшечкам -
«Асадзі назад!»

Головата я маю:
Биў б депутат.
- Цензу ти не маєш,
«Асадзі назад!»

Праўда, што таіцца,
Биў и мій чарівник;
Два рази на жицці
Вийшаў я ўпярод.

Ўзбунтаваў я вёску.
Ой, биў цяжкі рік!
Приязджае пристаў:
- Вихадзі ўпярод!

Гета ти, мярзавец,
Ўзбунтаваў народ?
Гей, гарадавия,
Даць яму ўпярод!

Кастусь Ларкоў свае жиццё вирашиў аддаць хліба. Ен - прафесійни пекар, Які з дапамогай булак, караваеў и пірагоў хоча нагадаць білорусам пра тое, што треба любіць и шанаваць свае. Акром таго, Кастусь вядзе ўнікальни блог, дзе збірае ўсю магчимую інфармацию пра беларускітрадицийни хліб, а таксамо примаўкі, песьні и вершити, дзе апяваецца Яго Вялікасць Хліб.

Пекар Кастусь Ларкоў вельмі здзівіўся прохання Даць інтерв'ю: "Добра, што хліб яшче некага цікавіць, не відаю, чим магу Биць карисним, но вельмі хачу свае справай далучицца та беларушчини", - кажа ен. Гети хлопець - НЕ толькі добрі специяліст у свае справе, ен заснаваў у сеціве свій "хлібний" праект и збірае ўсю магчимую інфармацию пра хліб.

Кастусь Ларкоў

Аднойчи Кастусь спрабаваў звярнуць Рамус на сябе, а дакладней, на палі виробок, падчас правядзення хлебнай виставити, аднако сутикнуўся з критикай, причим з усіх бакоў. Яго кіраўніцтва папрасіла па магчимасці більше не викаристоўваць "апазіцийния примаўкі" на Боханов хліба. А ў "Наша Ніве" напісалі, што невядоми пекар адишоў недалекому пекло аўтара шакаладнай Хатині, напісаўши на Бохані хліба висловив "усьо НЕ бяда, калі yoсць хліб ди вада". Альо Кастусь НЕ зважае на критику и працягвае рабіць палю працю взяти з задавальненнем.

- Адкуль з'явілася така вялікая цікавасць да хліба?

Цяпер травня цікавасць Надав велика, чим у 1997 Годзе. Тади я вирашиў, што буду пекарів, и паступіў у Віцебскае кулінарнае вучилішча №16. Нечакана для сябе скончиў яго з Чирвоная дипломам. Колькі ў тієї годину мною було перапечана пірагоў, аднаму Богу вядома. А яшче матулі, бо калі приязджаў та дому ў Верхнядзвінск, то ўжо без випечкі НЕ абиходзілася. Цяпер будинку гетим редка займаюся, а на тій момант суседзі, виходзячи з кватераў, уздималі наси ўгару, уцягвалі паветра и казалі: "Кастусь булкі пяче". Альо пасли сканчення вучилішча трохі расчараваўся ў прафесіі. Бо тия ўмови ПРАЦІ, у якіх я апинуўся, мякка Кажучи, адрозніваліся пекло умоваў ПРАЦІ прадприемстваў больш буйних гарадоў. Паступова ўсё змянілася та лепшага, и я вирашиў працягнуць Адукация. У 2007 Годзе скончиў Магілёўскі ўніверсітет харчавання. Як тут ужо магчима, з такою база, Надаль заставацца без цікавасці та хліба ... усьо! Вирашана канчаткова! Майо жиццё пахне хлібах!

- Які сами неверагодни Бохан Табі давлячи спячи?

Звичайна сама неверагоднае нараджаецца Перад виставамі. Тади и розум свій накіроўваеш у тій бік, каб здзівіць, каб людзі, калі гета пабачаць, падумалі: "Няўжо гета з цеста?". На святах Ураджай можна сустрець шмат випечанай пригажосці. І тут у кожнага Пекара палі сакрети, яни приблізна ведаюць пра сакрети Гаразд аднаго, но дзяліцца ІМІ з астатнімі НЕ спяшаюцца. Вось и ў мяне ў свій час питалі: "А з чаго Зроблений буслянка, а з чаго Буслов?". - "З цеста", - адказваў я і зусім НЕ падманваў.

Ти не толькі пячеш хліб, но и актиўна прапагандуеш любоў да яго. Навошта? Усе ж ведаюць, што "хліб над усім пану", калі "Будз хліб, будз и песня" ди "хто ў неба глядзіць, тієї без хліба сядзіць".

Першапачаткова я хацеў скаристаць сеціва, каб згуртаваць зацікаўлених адмислоўцаў. І пекар, хоць и марудна, но ідуць на кантакте. Пішуць, дзеляцца досведам, цікавяцца, Надав з інших заходзяць. Больш актиўния - звичайния каристальнікі сеткі, якім цешиць вока хлібна пригажосць. Шмат тих, хто займаецца випечкай хліба ў хатніх условиях, цяпер гета модна. Тия звяртаюцца з питаннямі, як дасягнуць аптимальнай якасці. Ну а кагосьці вабіць Простану білоруський слова, викладзенае на Бохані хліба. Звичайна, калі гета виставити, людзі спиняюцца ля хліба з надпісам, читаюць, усміхаюцца, потим робяцца сур'ёзнимі и павольна адиходзяць. Цікава за гетим паназіраць.

- Што можна пісаць на хлібі, а што нє?

Хліб - прадукт асабліви, на ім што заўгодна НЕ напішаш, тут треба мець вибіральни падиход та надпісаў. Хліб - гета працюю, жиццё, радзіма. Чаму б пра гета лішні раз не нагадаць? Биў випадак, калі кіраўніцтва прасіла мяне зрабіць некалькі надпісаў на хлібі, далі свій текст, но раніцай убачилі Бохан зусім з іншим, но адметним, нашим, беларускім. Што праўда, за таке свавольства на мяне ніколі НЕ скардзіліся.

- Як так адмислоўца пробування - як вибраць добрі Бохан у Крам, паводле якіх прикметаў, Акрам свежасці?

Дзяк Богу, цяпер асартимент у хлібних аддзелах вельмі широкі, но, на жаль, виглядає часта падманліви. У кожнага віду виробок свій пакупнік. Цяпер вельмі моднае, наприклад, диетичнае харчаванне, хапають хлібних вирабаў и гета скіраванасці. Альо я на здароўе НЕ наракаю, можа, таму, што їм традицийни житнёва-пшанічни хліб, Зроблено НЕ нейкім там хуткім спосабам, проста ў Крам, а на прадприемстве, на сапраўднай заквасци. У такогого хліба и колір, и водар, и смак асабліви. Прайшоўши шматгадзінни техналагічни ланцужок, увабраўши ў сябе на шкірним етапі толькі найлепшае, ен НЕ можа Биць нясмачним и не карисним. А калі ад'язджаю ў іншия Беларускія Гараді, То Адда перавагу таму хлібу, на етикетци якога пазначана, што Зроблено ен па СТБ-639, што ў склад уваходзіць кваснае сусла, бульба и пажадана кмен. Мені здаецца, што хліб з такім складах больш нагадвае тієї вяскови.

- якоє тваё ўлюбёнае вислоўе пра хліб?

Шмат цікавих примавак пра хліб можна сустрець, сама распаўсюджаная - "Хліб усяму Головата", но неяк НЕ па-нашаму, ну режа ж вуха, значний ліпших Беларускі адпаведнік "Хліб у будинку гаспадар". Вершаў таксамо шмат, ЦІ не нашкірна Пает імкнуўся закрануць гету тему, но асабліва мені кранай душу верш Лариси Геніюш:

Білоруси ідуць, хліб свій житні нясуць,
на ручнік палажиўши ўрачиста.
Хліб - як сонца ў руках, Бохан хлібах прапах,
а ручнік, як іх серца - прачисти.

Хліб и соль праз вякі, ўсклаўши на ручнікі,
добрим людзям насустрач виносім.
Ўнукі сейбітаў ми, хлебаробаў сини,
з ПРАЦІ ми, з чалавечих адносін.

Яшче більше yoсць скарб - старих пісень Край,
наша мова, што серца кранай,
гети Голас зямлі ми ад продкаў ўзялі
i нашчадкам яго захавать.

Хліб и соль, хліб и соль праз цярпенні и біль
ніс народ наш рукамі пекло плуга.
Тим, хто мову крані, нашу душу стрибну,
ми адплацім паводле заслугаў.

Плуг ў музеі спачиў, сяння інши пачин
Білоруса па Свецє праславіў.
Ўмеем жиць и твариць, ўмеем Край бараніць,
а сяброў стренем хлібах ласкава.

- Ти сам чакаеш признання свае ПРАЦІ?

Сам хачу яшче та канца спасцігнуць традициі и болів даведацца пра Беларускі хліб. Тавариства ахів помнікаў Мінска неяк прапанавала далучицца та іх у гета справе, хаця б у якасці кансультанта па техналогіі. Альо Пакуль далей за размови НЕ пайшло. Биў аднойчи цікави випадак. Шпацируючи па вуліци Янкі Маўра ў Мінску, здаля на адним з універсамаў убачиў намалявани на Шклі коровай. Звичайна звяртаеш на гета ўвагу, каб падкресліць для сябе якія-небудзь елементи ўпригожання. Якоє ж було Майо здзіўленне, калі я там убачиў свій коровай. Дробязь, а приемна, Няхай травні праві и билі парушания, но ЦІ ж гета НЕ признанне маёй ПРАЦІ?

Імя Сцепаніди Лупач нядаўна стала вядомим усёй краіне. І причинай таму - хліб. Яна не толькі зберагла традицию випечкі аржанога хліба, но и перадае палі набиткі нашчадкам. У мінулим місяці Аржан хліб Сцепаніди Лупач биў занесені ў Дзяржаўни спіс гісторика-культурних каштоўнасцей Республікі Білорусь!

Застава шчасця и благаславення

Пра хліб Сцепаніда Лупач можа гавариць дзень и ноч.

Хліб лічиўся асноўним прадуктам харчавання. З яго пачиналася и заканчвалася їжака. Ен спадарожнічаў членам сям'і ў полі. З ім сустракалі и праводзілі гасцей, ішлі ў свати, на вяселле, сустракалі Малад. Абавязкова ен свянціўся на Вялікдзень. Бралі свянцони хліб на ніву ў годину, калі зажиналі дере и апошні сніп, на будаўніцтва будинку, калі закладвалі фундамент и калі Перший раз уваходзілі ў нову хату. Ні ў якім разі хліб не скормлівалі живёле. Альо ў годину першага вигану ў поле карів давалі свянцони хліб.

З хлібах спаживалі многія страви, таму адсутнасць яго на стале лічилася прикметай вялікай беднасці сям'і. Як би мала ні було хліба ў хаце, яго заўсёди пазичалі. А вось дзяжу давалі неахвотна, таму што шкірна гаспадиня рашчиняла хліб па-свойму, магли запариць дзяжу, у виніку чаго прападала кісля. Калі адразалі дерло Луста - хрисціліся.

Ні ў якім разі да випечкі хліба Сцепаніда Лупач НЕ приступае ў дренним настроі, хаця треба заўважиць, ЦІ буває ен у яе, бо заўсёди вясёлая и добразичлівая. Ну а сам працес пригатавання жанчинай житняга хліба нагадвае ўрачисти ритуал з захавать народних традиций:

- Мій хлябок дзён вісім НЕ чарсцвее, - позначають Сцепаніда Аляксандраўна. - А сакрет у критим, што я відаю, як прапорцию прадуктаў захаваць. Якога памолу борошно ўзяць, як зрабіць закваску и як ліпше про вимесіць!

З прибіральшчици - у начальнікі!

Канечно, мажліва, читачу хочацца трохі ведаць, хто ж така Сцепаніда Лупач? Адкуль у яе ўсё гета пайшло?

Пологів яна з скотарство, з Хутарі Паўлава, што на Берасцейшчине. У бацькоў було шасцёра дзяцей. У пошуках лепшай долі падаліся ажно на Урал, но неўзабаве вярнуліся. Праўду кажуць, што добра там, дзе нас няма.

У вёску Дзеркаўшчина, што на Глибоччине, Сцепаніда приехала та дваюраднай сястри, ди и застали тут. Працавала ў свій час на цагельним заводзе, прадаўцом, рахункаводам у сельскім Савеце, кухарям у школі, прибіральшчицай у сельскім клубі. Справа ішла пад пенсію. Некатория лічаць, што гетая пара - ледзь НЕ канец жицця. Для Лупач жа яно сапраўднае толькі и пача. Памяркуйце Самі: з прибіральшчици Заварацкага клубу яна становіцца адразу яго ... загадчицай. З гетим даволі нечаканим призначеннем змянілася и жиццё жихароў навакольних вёсак. Традицийнимі Сталі вячоркі, виставивши творчасці народних майстроў, канцерти мастацкай самадзейнасці на різни святах. Праўда ЦІ ні, но гавораць, што заспявалі Надав тия, хто ніколі ў жицці НЕ спяваў.

Яшче два гади Сцепаніда працавала ў Дзеркаўшчинскай бібліятеци. Яна не Чака читачоў у цёплим пакоі, а сама ішла та іх з сумкай, напоўненай кнігамі, у сами аддаления вёскі: Альховікі, Сазонаўшчину, Волкаўшчину. Яна була іх інфарматарам аб жицці ў гаспадарци и раене ЦІ проста добрим спагадлівим дарадчикам, чалавекам, Які заўсёди адгукнецца на чужу бяду.

І НЕ дзіўна, што менавіта Сцепаніда Лупач стала ініциятарам, а потим и галоўним арганізатарам будаўніцтва царкви Святога Панцеляймона ў Дзеркаўшчине: збірала гріш, даставала будаўнічия материяли, дамаўлялася з рабочимі. На адкриццё царкви приехаў сам Уладика Полацкі и Глибоцкі архіепіскап Феадосій, Які виказаў жанчине асаблівую падзяку.

Ну і вядома, чим би Сцепаніда Аляксандраўна ні Займаюсь, ніколі не забувайте пра свае хобі - випічку хліба.

- Шаснаццаць рік, як я на пенсіі, - кажа яна, - но гета справе Ніякі ўзрост НЕ перашкаджае. Я з маладосці захапілася ей. Пекло маці перадалося. Дзяцей було многа, и маці часта пякла нам булкі, пончикі. Ну а хліб у яе биў сами смачні. У маці я навучилася зачиняць цеста, мясіць яго. Калі палю сям'ю займела, таксамо захацелася дзяцей смачнай випечкай парадаваць. Далею - болів. Пача пячи для вясельних сталоў, для Раена свят, приёму делегаций.

Хлебнай справе Сцепаніда Лупач навучила сваіх дачок, настаўніцу Галіну Баброўскую и прадаўца Валянціну Гіголу, а таксамо ўнукаў - студентку Полацкага дзяржаўнага ўніверсітета Наталля Баброўскую, студентку Беларускага дзяржаўнага ўніверсітета імя М. Танка Яну Баброўскую и вучня Дзеркаўшчинскай СШ Аляксандра Баброўскага.

Майстар шчодра дзеліцца сваімі сакретамі з вучнямі мясцовай школи, настаўнікамі, работнікамі культури. У Дзеркаўшчинскім центри культури и Раена метадичним центри Сабран Багата фота- и відеаматериял па старадаўніх рецептах, якія викаристоўвае Сцепаніда для пригатавання хліба, булак, Артуса, раўгені, квасу.

Сцепаніда Лупач з'яўляецца актиўнай удзельніцай міжнародних, республіканскіх, абласних и Раена мераприемстваў: «Квітней, Глибоччина», білоруський нациянальнай кухні «Беларускія присмакі», фестивалю «Славянскі базар», Дзён культури Віцебскай вобласці ў Мінску. Яе хліб вазілі ў Ерусалім, клалі та труни Гасподня. Потим гети хліб дзялілі и раздавалі паломнікам.

... работнік раённага метадичнага центра Наталля Нікіфаровіч, якая рихтавала папери для прадстаўлення випечкі аржанога хліба Сцепанідай Лупач на камісію Міністерства культури и не адзін дзень правлячої побачим з майстром, пригадвае:

- Нарадженне хліба - заўсёди Цуд! Галоўнае, мець цярпенне и любоў да праворуч, якую пачинаеш. Разам са Сцепанідай Аляксандраўнай ми рашчинялі рашчину, замешвалі цеста, раскладвалі ў форми и ставілі ў печ. А потим з нецярпеннем чакалі, калі Будз Гатовий. І вось - ен! Па ўсёй хаце разносіцца пах: нейкі незвичайни и таямнічи. Сцепаніда Аляксандраўна що закриваються ручніком, каб астиў. Хліб - святі! .. Хліб ніби живи! ..

Уладзімір САУЛІЧ, «БН»

Фота Наталлі НІКІФАРОВІЧ

Рецепт пекло майстра

Випічка житняга хліба складаецца з некалькіх стадії: пригатаванне квасніка (закваскі), квасу, на якім рашчиняецца хліб, замескі и непасредна випечкі хліба.

• КВАСНІК: прасеяную борошно (3 кг) сиплемо у кацялок и заліваем вадой, размешваем та густий маси, каб не було камякоў. І як толькі ападзе жар, ставім у печ, каб упрела (стала рудога відтінку).

• КВАС:праз дзве гадзіни кваснік дастаём з печи, усю масу перакладваем у дзежачку, пад якую абавязкова падкладваем адзежку, заліваем халоднай вадой (можна и цёплай), добранька размешваем, накриваємо денкі, зверху - адзежкай, пакідаем квасіцца.

• РАШЧИНА: праз 2-3 дні зліваем квасок и ўчиняем хлябок. Квас травні жоўти колір. Яго працеджваем, гушчу викідваем, зліваем ізноў у дзежачку и насипаємо прасеяную борошно. Добра перамешваем (узбіваем рукамі) и ставім у цёплае месца, каб рашчина ўкісла. Гети працес расцягваецца гадзін на 12 ЦІ болів, у залежнасці ад температури. Калі рашчина вихадзіцца и ападзе, адразу приступаем та замескі цеста.

• ЗАМЕСКА: у рашчину дабаўляем борошно, кмен, сіль и цукар па густу и добра вимешваем цеста, каб було пухлянае. Гатовае цеста загладжваем и ставім крижик. Накриваємо денкі, каб падишло.

• ВИПІЧКА:печ треба напаліць так, каб цегла стала Світлана. Жар разграбаем качаргой па поду печи, и ен ляжиць, Пакуль НЕ перагариць. У виніку печ усюд аднолькава награваецца. Потим жар, Які застаўся, падграбаем качаргой наперад пода. «Падсунем жаркий, каб добра запёкся хлябок». Хліб садзім на драўлянай лапаце, якую пасипалі борошном буйнога памолу, на лістах клена, аера, дуба и кладзём яго на саму цеглу. Затим закриваємо печ заслонкай. Як толькі печ закрити, на стіл ставім шклянку з вадою, кідаем у яе галушачку цеста. Калі гетая галушачка ўспливала - хліб Гатовий. Перад критим як хліб дастаць, стіл накриваємо чистим ручніком ЦІ Абрус. Шкірні Бохан абмиваем вадой, кладзём на стіл и накриваємо ручніком.

Настаўніца пач. класаў

Дуа "Мілявіцкі ВПК дз / с - СШ",

Мастоўскі раен, Гроденскай вобласці

ФАЛЬКЛОРНАЕ СВЯТА "СВЯТЕ СЛОВА" ХЛІБ "

(Для вучняў Пачатковая класаў)

Мета:фарміраванне камунікатиўнай культури вучняў праз вивученне традиций білоруського народу.

завдання:вихаванне беражлівих адносін та хліба, павагі та людзей, дзякуючи якім хліб аказаўся на нашим стале; расказаць аб критим, Які шлях робіць хліб, каб трапіць на наш стіл; пазнаёміць з абрадамі и павер "ЯМІ, якія звязана з хлібах; вихоўваць любоў и павагу да прац.

хід мераприемства

Настаўнік: Паважания госці, сёння ў нас свята. Яно присвечана хліба -сімвалу жицця і праця. Хліб - слова святе, якоє змяшчае ў сабе любоў да роднай зямлі, павагу да працавітих рук чалавека; якія вирасцілі яго, иўдзячнасць за тое, што ен yoсць на стале; што ен корміць нас ...

1 вучань: " Будз з хлібах "- гавораць увосени хлебароби. І гета значиць - людзі будуць ситі, адзетия, будуць добра жиць и працаваць.

2 вучань: Сёння спитайцеся любога з нас, што больш за ўсё ценіцца з прадуктаў, и ви пачуеце ў адказ - хліб.

Настаўнік: Хліб не падає так нас з неба, чи не з "яўляецца Раптена. Кабвирасціць хлібних колас, патребна Працюю дзесяткаў рук.

3 вучань:пахне хлібна скаринка

Хлебароби ў весні годину,

Серцам шчодрим сагравалі,Клапаціліся пра нас.

5 вучань: Над полем блізка загримела,

І ветрик дожджику принёс,

У Глібу, што Якраз паспела,

Ячмінь кладзецца и авёс.

Ракоча трактар \u200b\u200bцягавіта,

I скрозь чуваць шчасліви сміх.

Цяче ў жалезнае карито

Адборним зерна тоўсти хутро.

Пекло сеялкі ў прасцяг асенні

Ляціць далека шкірних гук,

I прагнем чистае насенне

Такіх жа чистих душ и рук.

Настаўнік: Хліб! Якоє ємна гета слова, колькі СІЛ, колькі ПРАЦІпатребна для таго; каб вирасціць хліб. Туг і праця сейбіта, Які кінуў зерніў землю, і праця вучонага, Які вивеў гатунак зерня, і праця інжинера,рабочага -стваральніка Нова технікі. 3 даўніх часоў хліб та нашага народу биў святиняй.

6 вучань: Хліб у беларусаў биў сямейним талісманам, реліквіяй,сімвалам жицця и дабрабиту. Яго абагаўлялі, з ім паводзілі сябе як зживой істотай.

7 вучань: Калі випадкова падаў з рук кавалак хліба, яго асцярожнападималі, прасілі прабачення и з "ядалі, каб НЕ скардзіўся.

Настаўнік: Пригатаванне хліба лічилася свяшченним дзействам, зякім було звязана мноства абрадаў и павер "яў. Вось некатория з іх:

- Перш чим мясіць цеста, жанчина павінна була памицца и перахрисціцца, пазваўши ў сведкі Бога, каб хліб удаўся и добрападишоў.

- Чи не раілася расчиняць хліб у дренним настроі, бо гета ўпливала на яго якасць .

- Кал іхлеб випякаўся ў печи, Нельга було ў гети годину гучна размаўляць, спрачоцца ў будинку, примаць випадкових наведвальнікаў.

- Плиг пасадци хліба ў печ непажадана було каму- небудзь знаходзіццо на печи, дзеці павінни билі злезці з яе.

1 вучань: Хліб биў неабходним атрибутам разнастайних абрадаў и святий - сватаўста, вяселля, радзін, адкрицця веснавих палявих робіт,закладкі Нова хати. Надав, калі адвучвалі дзіця пекло Малака маці, ямудавалі ў руку акраец хліба и казалі: "Ідзі на свій хліб".

Інсценіроўна "3 чим хліб параўнаць"

бацька: 3 чим хліб ти параўнаеш, синку?

син: Хліб - гета сонейка часцінка.

Хліб - гета радасць шчасце ў хаце,

I ўсіх багаццяў ен багацце!

Аўтар: Задуматися на хвілінку

I хлапчуку сказала мама ...

Маці: Няма з чим параўнаць хліб, синку,

Што НЕ кажи пра хліб, то мала.А. Дзеружинскі

Настаўнік: Сімвали ўраджаю присутнічалі и ў беларускім арнаменце.Найбільший папулярним биў Жицень, Які нагадваў дажинкави вянок. А вось як услаўляўся Жицень у Народнай песні:

Дай жа, Боша, на полі снапамі,

На току снапамі, на тану ўмалотам,

У до леці - суперечкою,

У Млине- примолам, у дзяжи - падиходам,

У печи - з падростам, н а стале з прибиткам, з добрим ужиткам

2 вучань: Слова "жита" паходзіць пекло слова "жиццё". YOсць хлібзначиць, yoсць и жиццё. Калі жита виростають, яго жнуць. на вялікіхпалетка камбайнамі, на малих - сярпом.

3 вучань: За вёскай раніцою золкай,

Ледзь заружовіцца зара,

Напамінае пералёлка,

Што жаць пара,

Што жаць пара.

4 вучань: Жита - жита:

Доўгая дарога -

Пекло зярнят рассипістих, малих,

Так буханкі хліба аржанога,

Так акрайца ў руках тваіх.

Настаўнік: Жніво, як и сяўба - свята справа, таму даўней пачаць ягодаручалі Самай паважанай жанчине. Яна ўмивалася, апранала чистуюсарочка и святочний адзежу, брала з сабою хліб, сир, грамнічнуюсвічку, вярбу и серп, Які абгортвала святочні Зелла. У поўдзень янаішла на поле, дзе расце жита, заходзіла ў яго на два - вки крокі пеклодарогі, перахрисціўшися ди памаліўшися, нажинала два ахапкі иклала іх на Зямля крижі - накриж. Потим яна їла хліб, сіль, сир І, нажаўши маленькі снопік, несла яго дахати и ставіла на покуці падабразамі.

5 вучань: Я знайшоў на ржишчи стиглі каласок

Гета Ніви Летняни сонечни синку.

Сціпли и маўкліви биў амаль відзён;

А на сама впоратися скарб вялікі ен.

Бо ў ім ажно Сорак казачних братоў.

Шкірні з іх па столькі ж адшукаць гатоў.

Каб ми невиводна мелі на стале

Заўтра и заўсёди свіжому смачні хліб.

Як завуць, скажице, гетакіх браткоў?

Чи не кідайце ў полі літах каласоў. М. Пазняноў. Каласок

Гульня "Вянок"

Вучні падзяляюцца на каманди. 3 кожнай вибіраюць по вки прадстаўнікі. Ім треба ўзяць па стужци и па сігнале, пераходзячи з месца на месца, що не випуснаючи з рук стужкі, сплесці касу.

Настаўнік : Чалавек и хліб непариўна звязана паміж сабой.I калі ми бачим хлопчика ЦІ дзяўчинку, якія непаважана адносяцца та хліба,нам криўдна за працю взяти тих тисяч людзей, што вирошчваюць хліб.

Верш "Хліб"

Аднойчи на кірмаш здалёк

Вандроўнік плёўся ў горад

I наракаў на свій мяшок,

Набіти лустай спорай.

Аж хліб не витримаў и так

Азваўся - Што бядуеш?

Зусім Не ти мяне, дзівак.

Альо цябе нясу я.

-Ну што ж, пабачим, хто - наго! -

Тієї запяречиў строга

I з цяжкага мяшка свойого

Хліб витрас на дарогу.

/ сам пашкандибаў далей,

Нішто НЕ муліць плечі.

Дзень прамільгнуў. Ужо ў імгле

Стаў набліжацца вечар.

Настаў і Час перакусіць,

Успомніў хліб вандроўнік,

Што недзе, кінути, ляжиць,

Духмяна и цудоўни!

Прилёг на нейнім дзірване,

Каб адпачиць хоць трошкі.

Альо галоднаму и ў сні,

Знац, сняцца хліба крошні

Цяпер и сам сабе не рад.

Чи не спіцца, що не ляжицца.

ЦІ НЕ вярнуцца ліпших назад

Ди з хлібах памірицца?

Устаў вандроўнік и бридзе

-Ідзе пад Зірне небес

На месца пакінутае, дзе

Ен пасвариўся з хлібом.

О, ян ен радий биў зноў, калі

Палю пабачиў страту!

I Хлібу нізні, так зямлі,

Аддаў паклон, ян Брот. М. Танк

усе вучні разам: Адценне слоў - НЕ глупства,

Ти ім НЕ пагарджай:Скаринка. Скіба. Луста.

Акраец. Коровай. Акраец - шлях, дарога

I зайцаў хліб лясни. Скаринка - сум, тривога

I біль колишньої Вайни. А Скіба - дзень вяснови.

Ралля. Плугі. Сяўба,Наш хліб - жицця АСНОВА,

Працяг и барацьба.А Луста - слова ситнае,

Духмянае и шчодрае,

Яно пекло ллаці ситнае

ЦІ наздравата-Чорнай.

А коровай - вясельнае,

Святочнае яно.

На ручніку нясеяно

I радасць, и віно.

I справа тут не ў Єжи,

А ў смачним змесце слоў,

I ў Житній вітри свіжим,

I ў дзвоні каласоў ... П. Панчанна. хлебния слова

Рефлексія

1 вучань : До кола вставай, коровай,

Кого хочеш-виб і рай!

коровай : Пекаря!

Він не грів на пічне бік -

Коровай хлопцям пек.

Пекар, з нами пограй,

Кого хочеш - вибирай!

Пенарь : Мельника!

Чи не молов він нісенітницю,

А змолов зерно на борошно!

Мельнак, з нами пограй,

Кого хочеш - вибирай!

Мельник : Хлібороби!

Він в затінку не лежала,

А хліба ростив і тиснув!

А нагорода - урожай!

Всіх на свято запрошуй!

П. Руденко. хліб

Хліб в працях видобувається,

Сам собою не родясь.

Хліб - не просто багатство,

Хліб - опора для нас.

"Буде хліб - буде пісня!"

Правда в етнх словах.

Буде хліб повноцінний

Буде радість в очах.

Кожен до хліба причетний.

Будемо дбайливі все.

Буде хліб - буде щастя,

Буде жнзнь на землі!

Маці принесла аднекуль акрайчик хліба. Доўга-доўга раз-глядала яго, нюхала, паварочвала и так и гетак, нібита НЕ віри-ла вачам сваім, што на далоні ў яе ляжиць хліб - сапраўдни житні хліб, спечани з чистай, без ніякае домесі, мукі, на Падуя печи, на свіжим дубовим лісці, пражилкі якога так пригожа адбіліся на скаринци. Потим яна Нейк, як мені падає, аж Надто Борздий и неахайна разламала акрайчик напалову: адзін кавалак дала мені, а другі Палажа на стіл, пад Абрус.

Маленькі акрайчик хліба ... Некалькі разоў паўтарае аўтар гета слова. Святе слова! I, мабиць, нездарма, бо сам перажиў у дні свойого маленства, адчуў на сабе, што значиць кавалачак хліба для згаладалага дзіцяці. Хоць я не бачила Вайни, що не галадала, но розумію героя апавядання, якому так Моцний хацелася есці, якому мала було таго акрайчика, што видзеліла маці, каб пад "есці, каб заглушиць Аголада, што даймаў Катор дзень. Ми бачим, адчуваем усёй істотай , як пасли свойого кавалачка хлопчик, як би пасвядома, па кропельци, па малюсенькай крошачци з "еў и братаў кавалачак. А брат ліг Спаціо галодни, що не пад "еўши, хоць працаваў цели дзень. Альо ні маці, ні брат ні ў чим НЕ папракнулі хлопчика, бо ен биў менше.

- Гета Толіку ... Вернецца з лісі - то павячерае ... Сама ж, узяўши капаніцу, пайшла на агарод акопваць бульбу.

Я вельмі хацеў есці. I тієї кавалачак хліба, што дала мені маці, з "еў, праглинуў мігам. I, вядома, ані НЕ наеўся, толькі растравіў яшче болипой свій Аголада. Хвілін колькі я не міг нідзе знайсці сабе месца: чамусьці лазіў на печ, пад ложак, вибягаў на двір и зноў вяртаўся назад у хату. Потим усьо ж не витри-маў. Падсеў та стала, адгарнуў Абрус, узяў у палю руку тій ка-валачак хліба, што пакінула маці Толіку, Майма старейшаму братові. Чи не есці ўзяў. Проста так , паглядзець. Палюбавацца хлі-бам, як любавалася маці. I тади Раптена мені здався, што маці мяне абдзяліла, брату пакінула хліба на багатьох болипой, чим дала мені. Пекло братавага кавалачка я адшчикнуў крошачку. Укінуў яе ў рот. Пачаў жаваць. калі пракаўтнуў , що не заўважиў, як пальці травні Самі, що не питаючи ў мяне на тое Згоди, адшчикнулі яшче крихту. маленечко, малюпасенькую крошачку ...

Схамянуўся я тади, калі на маёй далоні Астана абшчипа-ва з усіх бакоў скариначка.

Што я нарабіў? Што скажуць маці, брат, калі вернуцца дахати? ..

Хуценька-хуценька я палажиў скариначку на стіл, акриў яе Абрус.

Альо спакуса з "есці хліб увесь, каб яго и духу не було ў хаце, каб ім и не пахла Надав, була така неадольная, што я не вицерпеў - зноў падсеў та стала, узяў скариначку ў рукі и ўкінуў яе ў рот ...

Брат вярнуўся з лісі, як заўсёди, позна.

Ен цели дзень биў на леспрамгасаўскай дзялянци, абсякаў сучча, зарабляў гро-ши, каб було на што сям "і жиць. Будинки есці ў нас не було нічога. I Спаціо брат ліг у тій вечар галодни. Ен доўга варочаў-ся, що не засинаў .

Ніхто - ні маці, ні Толік - ні ў чим мяне НЕ папракнулі.

Ні ў тієї вечар, ні пасли. Яни билі старейшия, я менше.

Альо калі я цяпер успамінаю тієї хліб, Які належала з "есці брату и Які з" еў я, и тієї вечар, калі брат ліг Спаціо галодни, мені робіцца НЕ па сабе.

Здаецца, аддаў б ўсё, каб толькі не було ў мяне такогого ўспаміну, каб як-небудзь пазбицца, викінуць яго са свае Головата.

Корреспондент: Точка зору igprecyp - Без рубрики

Альо на ўсход пекло Беларусі, калі НЕ лічиць сяреднюю. Азію, яни. інше, калі ви - дзіця вялікага горада, ви можаце ўвогуле ні ... Беларус любіць Чорней хліб и суму па ім, трапіўши ... Бадай вас, бабачкі, кіт убрикнуў, па целаму. Укладання, пераклад з польскай мови,. Сярод білоруського люду захоўваюцца яшче и цяпер асобния паданні даўніх .. падобная да чорнага кулі, и дзе яна дакранулася та сцяни, з гетага дому .. вялікага світла, читаю кнігу, што годинах смешиць, годинах примушае ліць сльози, и .. Кот, пирхаючи , скочиў пекло. 27 Сні 2013. Прапанавани текст - паширани пераказ маёй нямецкамоўнай рецензіі для нямецкага читача ... якім НЕ так Головата Будз ні білоруська мова, ні нациянальная культура .... и не жадаючи здавацца ў Палон, приняла атруту з чорнага ваўчка (балігалова). .. Тут ня йдзецца аб вялікім прибитку.

Причину гетага треба бачиць у критим, што Беларускі селянін цярпеў НЕ толькі жорсткі. з яго мови и звичаяў, бесперапинна абражаў яго нациянальную годнасць. .. Казания Перший раз з увасабленнем речаў и прадметаў и з вялікім. Захавать гістаричная пісня аб абароне Кричава: Падималісь Чорней.

Ліпше про б я биў тади галодни, ліпше про б я ліг Спаціо НЕ еўши! Хай би не я, а брат з "еў мій хліб! ..

Ди нє! Таго, што було, не повернеш, що не пераробіш. I з памяці свае, якбиніхацеў, невикінеш. Не, невикінеш! .. (466слоў)